1、季一公，号千伍，原籍山东人氏，公于皇佑年（公元1052年）奉命随狄青征南蛮有功，后留千伍镇守昆仑关，落籍宾州，是谢氏入广西最早的祖先。季一公世系是广西谢氏最大的一个宗支，后裔人口约30多万。季一公后裔，英才辈出，人才济济，近千年来，其后裔不但为广西的建设，为国家的发展，为传承中华传统文化和世界经济社会的发展作出了应有的贡献。
2、季一太公辞世后，葬于新宾东郊清风岭，至今已将近千年，季一太公墓因年久失修已经崩坏，急于修缮。为了践行裔孙的孝道，2014年季一公裔孙组织进行了全面修缮，并每年九月九日定为了宾阳始祖谢季一公坟祭祖活动。
1、迁湘始祖惟兴公，宋末自江西泰和迁居湘邵之交界牌铺。明初荣仲公自界牌铺迁居蜡子山，今属双峰。四世衍为海、政、隆、瑄四房。清乾隆25年（1760）建宗祠于凫鸭塘。明洪武间始修族谱于江西，二修不详，同治元年（1862）三修，1916年四修，2002年五修，时人丁7418人。班序：荣应有文才，思亲念祖庭，国正民安远，继源世永长，惠直崇先德，崧岳肇瑞祥，式南昭伟烈，笃庆载锡光。
2、始祖圭甫、庆甫、琮甫、璧甫、得甫、干甫。圭甫，原籍江西吉安千秋乡圳上，宋淳熙进士，官邵州防御使从事，生子寿宗，隐居新化石马乡黄沙村。寿宗生添麒、添麟、添福、添禄，添麒子孙居洋溪高田及高坪石坳，添麟子孙居水竹横田塍、大安山、梅花硐等处，添福居黔阳塘头湾，添禄居高坪税田。庆甫，年老致仕由江西泰和先迁宝庆，再迁新化横阳山，长子寿厚，复迁苍溪山，生添孙、添祯。添孙生文武、文秀、文忠、文富、文贵，添祯迁邵阳天壁。璧甫，居新化白溪山下，传七世至志巍、志斐、志成。巍徙白茅界，斐徙安化木桐坪对口溪、敷溪、益阳四里河、高桥、松门口等处。成徙三都白沙溪、桃江周家园。琮甫，宋末迁居新化黄沙坪，单传十世，始衍卿芳、卿秀二房，芳居长冲，秀居神仙岭。得甫，讳枋得，生寿瑶、寿玫，寿瑶生云生，云生生以谦、以让，明永乐2年（1404），以谦留居中潮，以让迁居新化杨浦溪，复迁澧溪、蒋坪。寿玫生云庆，云庆生以七，迁新化麻罗，后迁官渡桥。干甫，原籍江西高安，生广裕，裕生承哲，哲生邦瑜，瑜生贵华，华生良霖，霖生才露，由高安迁新化永兴巷，后迁白溪富溪村。班次：本原伦久重，笃厚泽循先，善继能贻远，知经复达权，规模前宪定，体用慎修全，卓立超群品，门高甲第联。
3、始祖惟兴公，隶籍江西泰和县千秋乡梅子坡圳上，其子汉三郎立业于湘邵两界处紫云山田下冲。四传安诚、安明二公立业湘乡新田。五传应文公立业双泉。六传贵一公偕子添佐、添佑于元末明初迁居新化坪上。清乾隆48年（1783）建祠于坪上。族谱创修于嘉庆9年（1804），咸丰9年（1859）续修，光绪22年（1896）三修，1926年四修。
1、古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼，即左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，余类推。后来，“昭穆”泛指家族的辈分。
2、“辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。
3、芳村、市桥谢氏（九世东阳太守谢据曾孙12世谢瞻的后裔（夷吾公为1世）。44世六郎公由南雄迁番禺大田，50世芳圃公迁莘田，弟廷芝公迁居东莞石滩，51世义叟公迁居芳村，为芳村始祖，弟信叟公迁居番禺市桥为市桥始祖），字辈：
4、镇隆镇荔枝村六厚垌谢氏（太始祖法清公，原居福建省福州府莆田县珠玑根筋古巷，六舍祖迁至粤东高郡，数传而有法清公、法衍公、法金公、法传公兄弟四人，分迁北流、化州、电白、茂名香烟村。在迁此地的始迁祖为捷三公（三世），），（四世起）字辈：
1、1）城北谢大珍、谢大椿，通贤谢**、谢大士，鸳大镇杨塘村支系字辈：甫寿添文伯，友志兴廷卿；应时恩大永，懋学上匡君；宗诏垂裕远，先德作求长；成规常守绪，迹代自遐昌。
2、2）黄桷乡支系字辈：积德文清思，汝正尚绍朝；光明良道大，永子立恒高；至身荣贵仁，心自懋昭家，家声及弟远，克济显宗祧；国泰民康乐，万方颂唐尧；勤谨创鹏程，诗书启后昆。
3、5）谢敏周支系，如祖谢敏周有三个儿子，再山、福、山，入川前在广东的字辈:复延丕泰景，达绍恩泽庭、兰藩衍永玉枝奕世芳云开、罗列宿银界焕文章。入川后字辈：腾云开泰蛟龙通海下乾坤，文德安帮武治国，宗功远庆发万家。
4、8）四川华容县城谢氏，尊奠成为华、松、澧谢氏一世。合立新派：上绍祖先志，代承圣朝光，家传正学体，盈庭庆隆昌。续派：福寿长生乐，诗书永世香，修身全孝道，**有文章。
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