1、三水大旗头古村是中国首批历史文化名村之一，其典型的岭南建筑风格向来引人注目。可能很少有人注意，这个古村还是当时人们按照中国经典的风水理念设计建造起来的。种种有关风水的传说，给大旗头村披上了神秘的面纱。
2、，大旗头村的选址是完全按照风水格局布置的。清光绪年间出有一本《广东舆地全图之三水县图》，从风水的角度，将大旗头村纳入最佳村址形制。中国风水理论认为，村落环境空间的格局，最主要是选择其最佳的山脉、水流、朝向、点*等内容，即所谓的“觅龙、察砂、观水、点*”。大旗头古村结合了珠江流域的平原地形特征，因势利导以山岗为山脉骨架，形成“青龙、白虎、朱雀、玄武”的基本格局，村落背倚鸡笼岗（主山玄武），主山之后有斜岗（少祖山），从斜岗——大宜岗——石头岗——乌石岗——独树岗（祖山）构成一条完整的龙脉。左有后岗埠（白虎），周边张岗头（护山），右有龙眼岗（青龙），周边则是乐平涌围护。前有隆安岗（案山）、企岗（朝山）、南口（水口山），乐平涌成绕城之状。藏于众岗环佑的龙*之中，也就能聚万物之精华，收万象之灵气。什么是****，这就是了。
3、大旗头古村的理水环节，同样体现着建设者的苦心。村前东北方向河流水流形态呈反弓之状，这是风水之说上的一个**。为了弥补不足，村落设计者便在村落的正前方位挖塘引水，形成前塘后村的典型岭南村落特征，从而体现风水说所谓的“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”的道理。同时，村落中建设了优良的取水、排水、灌溉系统，有效地改善了地气湿润、河流阡陌众多的岭南平原地形的不足，村民生活十分方便。村中积水排入村前水塘，形成“众水归塘”，寓意“聚水生财，万流归宗”。
4、大旗头村坐落在风水极佳之地。从当今科学的角度看，这种相对封闭的局地空间，也的确有利于村落的保护和发展。相对封闭的村落，自然有利于形成良好的局地生态和小气候。从前匪帮十分凶悍，但从来不敢前来侵扰，台风过境也损害不了此村分毫。这些都是很有说服力的明证。
1、****通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
2、****标准要：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山明堂、水流曲折，以使坟*藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程**、福禄延绵。鲁班记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是****。
3、识别****主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，****的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。
4、风水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”。
1、康基田清乾隆二十二年进士其文采绝伦通晓风水地理被人称为国师康基田任钦州知州廉州太府故称康太府对钦州灵山的奇山秀水情有独钟政事之余经常外岀游山川沃野其踪迹在仙侠之间挥笔写下了康府风水留题为钦州**留下了宝贵的文化瑰宝
2、乾隆三十七年七月康基田任钦州知州康基田在州府旧**观看钦州垣局大为叹惜面前龟蛇鱼蚓禽星兽星无数平山作印浮水面焕其文章腰间带印宝鸭石职近帝座平山小江吞大河发财如水涌水聚天心谁不知其富更有尖山文笔卓峰宛如北辰镇塞一关水口回于面前中山公园二关水口钦江榄尾三关水口鲤鱼墩四关水口钦江与大榄五关水口茅尾葵子总关水口为龙门收尽百川之水势成天然罗城护卫富贵天下可惜已是他人之墓陆姓祖坟已被前人铲平上有庙堂**断不能出也更为一州之城断其被破坏后来康基田在此办公蚂蚁天天搬运泥土堆积其处川流不息不厌其烦下合令用九个牛三锅盖住康太府的故事最有名的当属龙岗接龙颈的故事康太府认为钦州进州府现在翰林福第龙颈已断难出杰出人才现在三小门口的西营村此地原来有条河流过流经现在的中山公园水塘而达钦州江改钦州风水需要在龙岗筑星峰现旧一中的小卖部的那小山把龙颈原他用绳穿大海碗和红豆埋在龙颈处填上厚土工程完工后康太府叫百人从龙颈走过规定不许回头看谁回头看就砍谁的头大家怕杀头都不敢回头为有一人很硬颈偏偏要回头看看康这时大喜大呼钦州的风水还行还有回头之日还能出能人
3、乾隆三***二月十九日康基田旨授为廉州知府管辖钦廉灵防廉州古称合浦意为江河汇集于海的地方以其地有大廉山故名府治在合浦是我国古代海上丝绸之路的始发港和繁荣的商埠古今文人墨客喜会于此宋代大文豪苏东坡建亭客居留下了气壮山河的**瞻天巨匾众多古迹和人文景观无不昭示着此邑人杰地灵的辉煌廉州历史悠久山清水秀资源丰富物产众多盛产珍珠是我国著名的南珠之乡素有南珠故乡海角名区之称廉基田主持重修东坡亭竣工之日康基田挥笔写下苏公遗迹记他在序首道元符三年公儋移廉所居有清乐轩长春亭擅园池竹木之胜赏与廉守张左藏刘仲几诸人啸咏其中癸巳夏余来守郡暇访遗迹弗获嗣疏城东河得东坡古井距百弓有池数十亩碧水清泠游鱼瀺灂中有二洲土人云此东坡昔结庐处也爰鸠工庀材救之度之曰轩曰亭悉复其旧树色波光为一郡胜既勒碑以记并各系以诗他对苏东坡大为赞叹盖天地之正气不容熄灭天理之在人心无间岁时文忠立朝大节褰谔不回一以结人心厚风俗为主天下之人想望风采同时他又作了清乐轩长春亭两首诗勒石雕刻以纪
4、康基田在钦州合浦为官期间常独自到辖区山水间游览北上浦北灵山西走钦州防城上思寻龙点*到处都留下他的踪迹因而被邑人神化看局看江那观龙观佛花康基田在钦州黄屋屯江那村留下了三千粉黛八百烟花江那局的铭记在大垌龙湾佛花观龙脉看其贪狼出阵一支龙楼下殿土屏垂金*回龙顾祖朝向状元帽结作乞儿坟一支龙楼凤阁辞楼下殿旗耸剑横囊沙大将御马罗伞出将入相行龙带石笋神童宰辅并育腰间带金刀御史巡抚齐到钦州竞有如此之龙康基田任廉州知府时曾到灵山县名山之一的六峰山微服私访出访之**扮成个慈眉善目的老者请了顶轿子便上路途中非止一**不时打听地方吏政风土民情遇峻岭流泉必停轿仔细端详有时路陡山峭不便坐轿便下轿攀缘日行不过二三十里两轿夫颇感奇怪这老者不像**轿脚钱从未讨价不像富人饮食从不挑剔不像风水师未见有罗经用具不像官人为人随和没架子
1、巨大的煞气夹杂着水气，如万马奔腾，冲出地面，汹涌的冲向天际。我能看到那些煞气在空中凝结，形成了一条蜿蜒的巨龙，伴着一阵若隐若现的风吼之声，向北飞出几十里，落入了巨大的娘娘湖中。
2、三水育龙局属于风水局，极其罕见，其原理是利用地下暗河的水气来激发煞气，利用水龙反洄，形成两煞相冲时产生的余煞来催动主家运势。要形成这种格局，要有大江大湖，地下有暗河水脉，且在方圆五十里内，分布有三道暗河，三河交叉，才可以形成水龙反洄，进而形成三水育龙局。所以这样的风水根本不是人力能布置的，这是天成的风水。
3、这种风水格局，以水养龙，借龙催运，煞气极重。在这样的地方葬祖先，必须避开龙头龙尾，只在龙身处寻一点余煞庇护。稍有不慎，煞气过重，主家必家破人亡。即使小心翼翼的把位置选好了，那这主家祖先的阴灵也会为煞气所冲，荡然无存，变成献给水龙的祭品。
4、虽然凶险无比，但这个局威力巨大，一旦葬到合适的位置，其后代子孙必然兴旺发达，成为豪富之门。不足之处是，生男必为震木，生女必为坎水，因此葬在这里的家族，代代都出败家子，渣男，但是他们生的女儿，却聪敏能干，睿智灵秀，魅力十足。儿子败家，女儿护家，三代人一次起落，四十年一轮兴衰，这就是诡异的三水育龙局。
1、好。三水命好,因为是生于春天,所以会有“活春不添早”之效;四水命女相生相克都是以水为基础的,所以容易有伤害。三水命的人是龙抬头,三水命配其中一条,因而运势会比较好,那么三水命好吗?一起来家居风水看看。
2、????? 水命人与水命搭配????? 水命人,在性格上属于阳刚之气,所以在这个时间里,我们可以认识到水和金木水火土五行的相互作用,和大自然的和谐,这个时间里,和生活中的每一个事物都对应着它们的五行与合关系,因此,水命人的选择应该是一视同仁的,因为他们没有过于过意,有关风水的问题是很难理解的,因此,需要水的话,就需要水的命格去结合自身的五行来调理,这样才能有利于他们改善运势。
3、????? 木命人与火命配吗????? 木命人是可以和木相配的,只是木火土火土五行相配,所以如果生于冬天的话,木也代表有金水的人,所以在南方冬季的时候,木的属性就很可能是火土火土,那你就要为木取暖了。
4、????? 木命人适合什么颜色的衣服????? 在五行中,木、火、金这五种五行的颜色对自身的运势是非常重要的,比如,如果木命人五行缺火的话,那么就会影响到自己的运势。????? 我们平时都可以根据季节的选择佩戴适宜的五行颜色的衣服,那么对自身的运势是有很大帮助的。
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