民间封包称呼？长沙方言“写包”是什么意思呀

很多朋友对于民间封包称呼和长沙方言“写包”是什么意思呀不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、长沙方言“写包”是什么意思呀

写的什么时间，谁给谁，什么事由，给烧的多少钱。这种包袱（封）是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。中元寄钱故显考某府讳某某老大人魂下受用即日化子某某某某某某孙媳某氏某某某如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。这大约是一种买平安的“钱”。所谓“地盘业主”，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓“孤魂野鬼”，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。这些名堂，现在的年轻人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也还包的，大多当阳间的信封一样来写：“寄父某某某，魂下受用。儿某某某，媳某某某，孙某某某。”女人大名当然照写不误。有的干脆不包包袱、不写包袱了，花十几二十几块钱，买个上亿元的冥国银行纸钞，烧完了就完了，还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢？但有的老人很担心：“你们这么烧过去的钱，阎王爷恁里认不认？”

二、七月半写袱纸奶奶怎么称呼

1、七月半写袱纸奶奶通常被称为“写念奶奶”，因为在传统民间信仰中，七月半是鬼门关打开的日子，亡灵们可以返回人间，而写念奶奶则是负责接待这些亡灵的神祇之一，她会在这一天被供奉，以保护家庭平安。

2、在供奉祭祀时，人们会在写念奶奶的面前烧纸钱、点香等，以示敬意和祈求保佑。因此，称呼写念奶奶是更为恰当和尊重的方式。

三、七月半给逝去的亲人烧钱，该怎么称呼，（像孙子对老祖公的称呼是，故祖考），那么，老祖婆，老爷，老奶

一般已故先辈，对爷爷辈称谓是“故祖考”，奶奶“故祖妣”，外公“故外祖考”，外婆“故外祖妣”，父亲的爷爷“故曾祖考”等等

四、长辈写给晚辈的包怎么称呼

1、直接写孩子的名字，或者称呼吾儿某某。如祝愿吾儿学业有成。祝吾儿快乐成长。把你的美好祝愿都可以写进去。因为是长辈写给晚辈的，所以可以直呼其名，或者是在取名字上加上辈分的称呼。

2、长辈写给晚辈，可以写一些祝福的话，祝愿的话，就比如说那祝福你学习进步，学业有成等等

五、给已故的兄长写包袱怎么称呼

给已故的兄长写包袱可以称呼为胞兄或胞弟，在封包的正中位置写上奠仪大字，然后在左下角写上自己的姓名和敬奉二字，背面写一个封字。在写包袱过程中，是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系，这样称呼更加合理。因此，给已故的兄长写包袱可以称呼，故胞兄。

六、7月半烧包孙女对爷爷的称呼

1、称祖父，故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用，孝孙。农历“七月半”，中国民间俗称为“鬼节”，鬼节前夕，人们往往烧包祭祖。烧包时常会往这个信封纸套内装入黄裱戳印的纸钱(今天亦有人装冥府纸钞)。但最为关键的是，在烧包前，要在包上写寄送地址。烧包时，必定要在午后直至子夜时分，更重要的是包上一定要滴鸡血。这就是传统巫风中所称的“血食”，也像是在信封上盖上了邮戳。

2、烧包时，在火堆周边，老长沙人，还会绕着火堆旁的空地撒饭或撒米粒。

3、据说这是为了不让没有亲人的打流的孤魂野鬼、饿痨鬼乱抢自己家烧给亲人的包，但为安抚这些“流打鬼”，人们也得给它们一些足以饱腹的饭食。

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