磨刀匠(卫子夫历史真实介绍)

目录：

磨刀匠

卫子夫历史真实介绍

东周列国志原文及翻译

行孝悌

春秋战国篇

卫灵公翻译

磨刀匠

1、? ? ? 俗话说“人要是倒霉，哎哟呵！喝水都塞牙！”，不过，比喝水塞牙这事儿还倒霉的人就要数急子了！急子一辈纸老实做人，却遇见“坑娃”的爸比，不安分的前妻，真是拿到最惨剧本的太子！

2、? ? ? 急子的老爹卫宣公，非常XX，还是公子的时候就和急子爷爷一位小妾私通，生下急子，偷偷养在民间。等到卫宣公上位后，急子才从私生子变成太子。不过，急子这太子也当得实在憋屈！ 自己的老婆变成前妻还没进洞房，转眼成了老爹的宠妃，还生了两个儿子。急子，最后被前妻设计害死在去齐国的路上！

3、? ? ? 但是，事实上急子可以不死的。因为前妻的儿子寿给他报信，他却“愚孝”认为不能悖逆父亲，不返城。寿为了帮这死脑筋，只好灌醉急子，假扮他，却被XX误杀。急子醒后，看到寿的尸体，老实对XX说“傻子，你杀错了”。于是，急子也被ko了！你说急子是不是倒霉又作！

卫子夫历史真实介绍

1、 又称太子伋。春秋时卫国人。卫宣公之子，夷姜所生。初立为太子，宣公令右公子职傅之。职为他娶齐女，未入室，宣公见其美而自娶，齐女生寿、朔二子。夷姜自缢死。齐女与朔谗之。宣公怒，乃使其去齐，令盗于边界上杀之。寿劝其勿行，不听。寿乃替行，被杀。他后至亦被杀。卫人伤之，为赋诗《二子乘舟》(见《诗·国风·邶风》)。

2、?—1362 元惠安今属福建人，字希韩，号立斋。至正进士。至正十二年1352，任永春县尹。止横敛，均赋役。十六年，改调宁德县尹。二十二年，迁平阳知州，未上任而卒。有圭峰集。

东周列国志原文及翻译

1、宣姜开始找借口去夷姜那里聊天，实际上是想在那里碰上急子。而急子也增加了去看望母亲的次数，同样也是希望碰上宣姜。而此时，宣公放松了警惕。他以为有了公子寿的宣姜就已经死心塌地跟自己了。

2、“好，那我告诉你，带她走。也不用去戎狄，你们逃去齐国就好。齐侯的原意就想要你做他的女婿，他不会责怪你。”右公子职的意见倒是旗帜鲜明，他一直因为这件事情耿耿于怀，总在暗地里骂宣公不是个东西。

行孝悌

1、 在等级制度下，君臣地位悬殊，家族立为嗣与不立差别巨大。一国只能有一个君，一个家族只能有一个传承人，所以多数人还要服从，要X让，要维护家族的利益，此所谓儒家宣扬的悌。但被立之人也要知道X让，如果不考虑他人的利益和X耐度，一意孤行，使别人X无可X，无事也逼出事来。楚熊禧嗣位，心忌其弟熊挥，总想找事杀之，以绝后患，因一些大臣和亲贵为熊挥XX，未能马上下手。熊挥也不想甘心受戮，私蓄死士，乘熊禧出猎而杀之，自立为楚成王。

2、 卫宣公做世子时，与其父庄公之妾私通，生下一子名急子。宣公即位后，立急子为嗣。以急子的名义聘齐僖公长女，因听说齐女有“绝世之姿”，就纳于自己后宫。“急子全无几微怨恨之意。”齐女生二子，为公子寿和公子朔。宣公想立寿为世子，但急子“温柔敬慎，无有失德”，公子寿“天性孝友”（爱父母为孝，爱兄弟为友），与急子如同胞一般相爱。公子朔则恃母得宠，“阴蓄死士，心怀非望”。朔与齐女多次在宣公面前诽谤急子，宣公因找不到借口明杀，就派急子出使齐国，准备在路上刺杀。公子寿听说此事，私下告诉急子，劝其出奔他国。急子以“为人子者，以从命为孝，弃父之命，即为逆子。”毅然赴死。寿劝不住，以“子不可以无父，弟不可以无兄”，愿代兄一死，希望感悟父亲，慈孝两全。于是借口为急子饯行，灌醉急子，自己带随从去齐，并留书信讲明用意，结果被等候的刺客XX。急子醒来看到信，马上追赶公子寿，正遇到返回报功的刺客，知道寿被杀后，告知自己才是应被杀的长子，于是刺客再杀急子，向公子朔报功。宣公听说二子皆被杀，大病而亡，便宜了公子朔，名正言顺即位为惠公。这就是所谓的兄弟争死。不知道别人看后有什么感受，我看后只能是苦笑。这大概就是儒家宣扬的所谓孝悌的典范，不知道是否要列为二十五孝之首。公子泄为急子之辅，公子职为寿之辅，朔即位后罢二人不用。待惠公率兵伐郑，公子泄、公子职等迎立公子黔牟即位，重为急子、寿发丧改葬。惠公逃往齐国，齐襄公约宋、晋、陈、蔡四国以谋逆伐卫，复惠公朔，公子泄、公子职被杀。惠公朔死后，其子赤即位为懿公。急子和寿的孝悌，害了自己的性命，而不孝悌的朔则得利，为急子和寿XX的成为谋逆。正与邪因为有了孝悌而颠倒。

3、 好在并非所有人都如此愚蠢，伍子胥就不肯这样。楚平王长子名建，立为太子，伍奢为太子师。费无极受宠，进谗言：“闻太子与伍奢有谋叛之心。”平王召伍奢，问：“建有叛心，汝知之否？”伍奢素刚直，回答：“王纳子妇已过矣，又听细人之说，而疑骨肉之亲，于心何X？”平王“惭其言，囚伍奢”，又命人去杀太子建，建逃走。平王顾忌伍奢的两个儿子尚和员，想斩草除根，假意要任用其子，命伍奢召来，奢以“君父之命，不敢抗违”而写信。伍员看到书信就明白：“此诱我也，往必见诛。主君欺其臣，父欺其子。”伍员劝伍尚不要去郢都，“楚人畏吾兄弟在外，必不敢杀吾父。兄若误往，是速父之死也。”伍尚说：“父子之爱，恩从中出。若得一面而死，亦所甘心。”伍员仰天长叹：“与父俱诛，何益于事？兄必欲往，弟从此辞矣。”伍尚说：“我以殉父为孝，汝以复仇为孝，从此各行其志，不复相见矣。”伍尚返回后与父伍奢一同被杀。平王见诱不来伍员，怕其XX，派兵捉拿，伍员逃到宋国，辅太子建。建在郑国被杀，伍员护其子胜逃到吴国，助吴王阖闾成就霸业，带兵攻入郢都，鞭平王之尸报父仇。伍员即伍子胥，他的经历是一个传奇，一个另类的传奇，可以为孝悌作注解。

4、 吴王寿梦病重，召其四子诸樊、余祭、夷昧、季札至床前，说：“汝兄弟四人，惟札最贤，若立之，必能昌大吴国。我一向欲立为世子，奈札固辞不肯。我死以后，诸樊传余祭，余祭传夷昧，夷昧传季札，传弟不传孙。务使季札为君，社稷有幸。违吾命者，即为不孝。”说完就死去了。诸樊让国于季札，说：“此父志也。”季札说：“弟辞世子之位于父生之日，肯受君位于父死之后乎？兄若再逊，弟当逃之他国矣。”诸樊不得已，宣布次第传位的约定，奉父命即位。后来诸樊伐楚，在巢中箭而死，其弟余祭为王。余祭说：“吾兄非死于巢也，以先王之言，国当次及，欲速死以传季弟，故轻生耳。”于是“夜祷于天”，也求速死。左右说：“人所欲者，寿也。王乃自祈早死，不亦远于人情乎？”（远于人情的决定导致愚蠢执行者远于人情的行为，最终导致混乱。）余祭说：“昔我先人太王，废长立幼，竟成大业。今吾兄弟四人，依次相承，若俱考终命，札且老矣。吾是以求速也。”余祭用越国的俘虏做看门人，结果被看门人刺杀。夷昧即位，以国政任季札。夷昧在位四年，病重，“复申父兄之命”，欲传位于季札。季札推辞：“吾不受位明矣。昔先君有命，札不敢从，富贵于我如秋风之过耳，吾何爱焉？”遂逃归延陵。群臣奉夷昧的儿子僚为王。诸樊的儿子光心中不服，认为季札不受位应传给诸樊的后代，收买专褚刺杀王僚。季札出使晋国返回，光以位让季札，季札说：“汝求而得之，又何让为？苟国无废祀，民无废主，能立者即吾君矣。”光即吴王位，号阖闾。季札耻争国之事，老于延陵，终身不入吴国，不与吴事，死后葬于延陵。季札以自己的贤，未能使吴国强盛，反而导致杀戮内讧，为什么一定要传位与他呢？

春秋战国篇

1、卫宣公有好几个儿子，大儿子是卫急子，已经被立为世子，他的母亲已经去世。卫宣公续娶的夫人宣姜为卫宣公生了两个儿子，分别叫卫寿和卫朔。二人虽为亲兄弟，但品行截然相反。卫朔虽然岁数小，但野心大，坏心眼儿多，而卫寿却是一个有良心有道义的君子。卫寿与卫急子虽然年龄相差很大，但彼此情投意合。

2、宣姜想让自己的亲生儿子卫朔为世子，以便将来继承君位。为了达到这个目的，宣姜便与卫朔思谋XX卫急子。一个机会来了，卫急子出使齐国。于是，卫朔笼络了一批亡命之徒，让他们装扮成强盗，埋伏在途中，XX卫急子。卫朔交代说：“你们看见手持白旄的人，便XX。XX之后，凭白旄领赏。”原来，周朝各国使节出使时会手持白旄。这白旄是一种军旗，竿头以白色牦牛尾为饰。

3、卫寿见母亲与弟弟共谋于密室，心中奇怪，便到母亲宣姜处探问。宣姜心想这是自己的亲生儿子，没有必要隐瞒，便将整个计划告诉了卫寿。卫寿知道无法劝说他们收回成命，便将阴谋告知长兄卫急子，请他取消此行。卫急子叹了口气说：“作为儿子，就要听从父亲的命令，我不会因此而改变行程。”卫寿暗暗说：“兄长仁厚，我应当学习兄长的德行，代他前往。或许这样，就会感化母亲和弟弟，使兄长免于一死。”主意已定，卫寿便着手实施。

4、卫急子辞别卫宣公，手持白旄，乘船前往齐国。卫寿早乘一叶扁舟在河中等候。卫寿到了卫急子船上，二人一起饮酒。卫寿年少，还没来得及说话，就已泪流满面，泪珠堕于酒杯中。卫急子连忙接过酒杯一饮而尽。

卫灵公翻译

1、宣姜者，齐侯之女，卫宣公之夫人也。初，宣公夫人夷姜生急子，以为太子，又娶于齐，曰宣姜，生寿及朔。夷姜既死，宣姜欲立寿，乃与寿弟朔谋构急子。公使急子之齐，宣姜乃阴使力士待之界上而杀之，曰：“有四马白旄至者，必要杀之。”寿闻之，以告太子曰：“太子其避之。”急子曰：“不可。夫弃父之命，则恶用子也！”寿度太子必行，乃与太子饮，夺之旄而行，盗杀之。急子醒，求旄不得，遽往追之，寿已死矣。急子痛寿为己死，乃谓盗曰：“所欲杀者乃我也，此何罪，请杀我。”盗又杀之。二子既死，朔遂立为太子，宣公薨，朔立是为惠公，竟终无后，乱及五世，至戴公而后宁。诗云：“乃如之人，德音无良。”此之谓也。