什么是农谚(安徽省博物馆介绍)

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什么是农谚

安徽省博物馆介绍

后手机时代

什么是农谚

1、闽西客家人很注重谚语的运用。这些谚语，是劳动**在长期的生产、生活、斗争、交往中产生的，当地的优秀思想道德品质，当地的民情风俗、物产资源、气候预测、卫生保健、农副业生产规律等，大都凝结成精辟的民间谚语。它是劳动**的集体口头创作，是他们世世代代生产、生活、斗争的经验、教训和知慧、哲理的浓缩结晶。既有形象性、又有哲理性，是形象思维和逻辑思维的结合体。它用最准确、最生动、最精炼的当地语言来表述，具有深厚的人文内涵，浓郁的生活气息和鲜明的地方特色，通俗易懂、朗朗上口，易为人所接受、易世代流传。在人际交往中，当需要陈述某件事、讲清某个道理、阐明某种观点时，往往会以“老古上讲”“古话讲”开头，引用几则谚语进行准确、形象、幽默、生动的表述，大大强化了语言的深刻性、准确性、表现力和风趣幽默感。

2、尤其是农谚，在广大农村中，几乎和日常生活、生产紧密相连。“但存方寸土，留与子孙耕”说的是土地是农民的命脉所系，他们对每寸耕地都十分珍惜；“岁月不饶人，节气不留情”“春耕一刻值十金”“惊蛰、春分两相连，溶田插秧莫迟延”，说的是抢季节对于耕种的重要性；“谷雨莳田立夏止”“立秋油菜小雪麦”“清明芋卵谷雨薯”“七（月）葱八（月）蒜”，说的是农作物的种植时间；“三分种，七分管”“书要精读，田要细管”“人不缺田的工，田不缺人的粮”“小满肥粪当人参”，说的是平时加强农田管理的重要性；“种上千棕百桐，世代子孙不穷”“正月种松，三月种竹”“立秋核桃白露梨，寒露柿子红了皮”“小猪要游，大猪要囚”“种姜养羊，衣食不愁”“鱼在伏里大，猪在伏里坏”说的是农家的农副并举、多种经营。这些，在今天都还有它的现实意义。

3、依靠气候谚语观天测地，与闽西客家人的劳作起居紧密相关。如半个多世纪以来，每逢端午节，我总会想起那句“八十公公少见晴端午”的气候谚语。真的如此，端午那天几乎都是下雨，那怕当天是红日当头，其间某个时段也总会落下几颗雨滴；“雷公先唱歌，有雨也不多”，雨前先打雷，必定是下雨也就那么一阵子，几乎十次十次准！

4、只是这些气候谚语产生于农耕文明时代，是当时当地劳动**观天测地经验的总结，反映的是那时的自然规律。“人变时天变刻”，而今随着社会的发展、自然的变迁，对社会、对人们生活和生产的影响度已不是那么显著，所以它的实用性就不那么强了。但是，它是一种历史留下的脚迹、传统文化的积淀，对于今天仍有其现实的借鉴意义。将这些传统气候谚语与今天的气候情况相对比，却实实在在的让人触目惊心！

安徽省博物馆介绍

1、安徽省博物馆成立于1956年11月14日，2010年12月28日更名为安徽博物院。现在的安徽博物院有两个馆，一个老馆，位于合肥市中心的安庆路268号，新馆则远在怀宁路268号。新馆所推出1个基本陈列－－《安徽文明史陈列》，4个特色专题陈列－－《徽州古建筑》、《新安画派》、《安徽文房四宝》和《江淮撷珍》各具特色。尽管去新馆的交通多有不便，但老馆的存在让市民总能更为方便地与博物馆对话，老馆以《安徽古生物陈列》、《潘玉良美术作品陈列》、安徽近现代史以及建国以来安徽省经济文化建设成就展为主要内容。????????????????

2、走过许多的城市，许多博物馆都会以放弃旧馆用地置换新址的方式来解决博物馆扩张用地的问题，并可降低城市压力，像扬州市博物馆、云南省博物馆。难道这才是解决博物馆展示面积的唯一解决方案？看到安徽博物院的作法，实觉此做法也不失为一种值得学习的方式。

后手机时代

1、随着近年手**业的快速发展，不少强调游戏性能和配置的“电竞手机”也涌进市场。单就手机厂商，拼配置拼性能就不说了。在每次发布会上都会专门强调游戏性能，而且大多会推出“游戏模式”。

2、2003年，诺基亚发布了一款设计和定位都相当大胆的手机--N-Gage，这款手机被后人称为“游戏手机鼻祖”。结合手机和游戏机的设计理念，N-Gage大胆的在竖屏手机上采用了横版机身设计。除了拥有专门为游戏而设的四向方向键以外，诺基亚还联合EA、G**eloft、育碧等游戏厂商推出 NG 专属的卡带游戏。?

3、尽管诺基亚的理念相当超前，可它的本质依然还是手机。但由于当时设计的**，NG 的游戏体验并不如理想中完美：硬板的按键手感、舍弃配置**头、繁琐的卡带更换方式，都让玩家体验大打折扣。即便诺基亚在后期推出全新设计的NG QD，最终也无济于事。

4、尽管诺基亚的尝试最终以失败告终，但“游戏手机”理念并没有因此被判**。2005年，LG发布了KV3600 3D非智能翻盖游戏手机。KV3600具有双屏幕双键盘，采用了ATI的w2320处理芯片，多边形绘图生成率对比同时期手机提高了近5倍，号称2005年时全球最快的3D游戏手机。