魏晋禅代(临颍有什么好玩的地方推荐一下)

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魏晋禅代

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魏晋禅代

1、 ? ? ?受禅台原为青砖护坡，两侧砌有台阶，台顶四周有石雕栏杆，平台XX有一遮阳凉亭，上设龙墩宝座。经千余年风雨侵蚀，至今仍有20余米之高，30余米长宽的二层凸状台基存在。台上原有大殿等建筑。现仅存高台一座，台分三层，坐北朝南，呈上圆下方状，高约13米，底周长368米，总面积8448平方米。?

2、 ? ? ?由汉御史大夫王朗撰文、礼部尚书梁鹄书写，大理寺武亭侯钟繇镌刻的《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》具体详实地记述了献帝禅让、曹丕称帝的历史事实，俗称三绝碑。受禅碑也就是公卿将军上尊号奏碑，碑高3．70米，宽1．19米，厚0．33米，上刻公卿将军们呈给魏玉曹丕的奏章，力劝以曾代汉，建立魏国之事。受禅表碑高3．70米，宽1．10米，厚0．3O米，详细记录了黄初元年（220年）冬十月二十九日，汉献帝在受禅台上将帝位禅让于魏王的事实。两碑并列，立于镇内的献帝庙旧址上，碑呈圭形，额有穿，没有华丽的装饰。

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1、受禅台位于临颍县繁城镇。台高30米，面积约2500平方米，略呈正方形。东汉延康元年（公元220年）汉献帝刘协在此-逊位于曹丕，史书曰“禅让”，故名“受禅台”。台上原有殿、亭及天禄、辟邪等，现仅存建筑基址。为县级文物保护单位。

2、 《公卿将军上尊号奏》碑位于临颍县城西北15公里繁城镇汉献帝庙址上，碑文内容为三国魏黄初元年（公元220年）刻立。高32米，宽02米，厚0.32米，有穿，额题纂书阳文“公卿将军上尊号奏”，碑文隶书，32行（后10行刻于碑阴），行49字，有不少字残毁。传为王朗文、梁鹄书、钟繇镌刻，世称三绝。碑文是公卿将军呈给魏王曹丕的奏章，劝曹代汉立魏国行皇帝之事。碑文记述了东汉末年，天下大乱，农民起义风起云涌，各地军阀纷割。曹操迎汉献帝都许昌，挟天下以令诸侯，经过长期战争，统一北方。建安二十五年（公元220年）正月曹操病死后，其子曹丕嗣丞相位和魏王爵。这时在群臣屡次-劝进下，于当年十月废掉汉献帝，自立为魏国皇帝之史实。碑文七分隶书，字体呈汉隶向魏书过渡阶段，如斩钉截铁，备受历代书家推崇。为省级重点保护单位。

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1、注：先秦著名思想家韩非子有这么一句话：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。”，儒家所津津乐道的上古“禅让”，在韩非子这里却成了“舜逼尧，禹逼舜”。若是属实，那么这种禅让的本质，与后来曹氏、司马氏篡权模式如出一辙。

2、一本神奇的史书破茧而出后，让问题水落石出了。所谓禅让只不过是一个弥天大谎。这本书就是对中国史学界产生过巨大影响的《竹书纪年》。《竹书纪年》其实就是战国时代魏国的史书，后来秦始皇一统中国后，把六国史书都给烧了，魏国史书也就消失了。所幸的是，在数百年后，公元281年一起盗墓事件竟然让这本史书得以重见天日。

3、据《晋书》所记，这是魏襄王或魏安釐王的墓，墓X中藏有数十车的竹简，其中便包括这本非常珍贵的魏国史书。由于这本书是刻在竹简上，故而称为《竹书纪年》，也称为《汲冢纪年》，因为是在汲郡的墓X中发现的。（马王堆辛追墓中也发现了竹简，其中也有《竹XX年》）

4、《竹书纪年》的珍贵之处在哪里呢？在于它与正史的记载有许多不同之处。为什么会这样呢？原因很简单，古代史书不是写给小民们看的，而是给君主看的，这是属于内参，绝密。给普通百姓看的，实际上是另一个版本，是出于统治的需要而曲改了的历史。现代的考古发现，有力地证实了《竹书纪年》的可靠性。

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1、受禅碑和受禅台位于许昌市西南17公里的繁城镇，台高20米，长宽约30米，是当年魏王曹丕接受汉献帝的禅让，登基称帝的地方。建安二十五年（公元220年）冬十月，魏王曹丕在繁阳（今繁城）筑灵台，XX受禅大典,接受汉献帝的禅让,代汉立魏,改年号为黄初,是谓魏文帝。

2、从此结束了刘汉王朝400年的历史，开始了我国历史上的魏、蜀、吴三国时代。受禅大典的盛况,裴松之引《献帝传》注云:“魏王登坛受禅, 公卿、列侯、诸将。匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”可见其炫赫隆重。台前有两碑，即《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》，具体详细地记述了这一历史事实。

3、“受禅台”、“三绝碑”位于漯河市临颍县的繁城镇，是全国重点文物保护单位，是以人文景观为特色的三国文化遗址。公元220年8月，大臣们提出：“魏王布德四方，万国归服，人臣所向，魏当代汉。”汉献帝知大势所趋，人心向魏，即宣告群臣，愿将天下禅位于魏王，曹丕大喜，遂令从速筹划，修筑“受禅台”。台高20米，长宽约30米，台顶护栏全部为汉白玉长彻成。“三绝碑”是《受禅碑》及《公卿将军上尊号奏》碑两通石碑的通称。在繁城镇还建有汉献帝庙，庙内原有建筑已毁，现修建有保护房和西厢房。受禅碑与《公卿将军上尊号奏》碑两通石碑，系魏黄初元年所立，具体记载了魏公卿将军劝进及汉献帝禅位于曹丕的历史经过。这二通碑由司空王朗撰文，尚书梁鹄手书，侍中钟繇镌刻，因撰文、书法、镌刻俱佳，故称“三绝碑”，是魏汉XX交替的历史见证。