古筝流水名曲欣赏(高山流水古筝曲谱完整版)

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古筝流水名曲欣赏

高山流水古筝曲谱完整版

古筝曲高山流水演奏讲解视频

古筝云水禅心演奏视频

古筝流水名曲欣赏

1、?《高山流水》，中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。《高山流水》演绎出了古朴幽雅的宁静之美，天人合一的水墨山水如临仙境、处处云遮雾罩，虚无缥缈，恰似人间美仙境！

2、传说在战国时期，楚国琴师伯牙有一次乘船去游泰山，不巧正遇暴雨，觉得无聊，拿起七弦琴来在船舱里弹奏。他先弹了一首描写雨景的曲子，曲声叮咚，就像雨打芭蕉；又弹了一首描写山崩的曲子，琴声铿锵，就像石破天惊。忽然，琴弦突然断了。

3、听人们说，如有懂音乐、懂演奏者心情的人听琴，琴弦就会断。伯牙出舱一看，果然岸上站着一个人，头戴斗笠，身披蓑衣，手里拿着一把砍柴斧，脚下放着一捆湿漉漉的柴。这个人就是钟子期。

4、伯牙最初看不起钟子期，以为在荒山野岭间，未必有真懂音乐的人。但钟子期振振有词地反驳说：“大人错了，如果荒山野岭没有听琴之人，那么，这更深夜静的大江边，又怎么会有弹琴之人呢？”伯牙见钟子期出言不凡，就有心试一试，伯牙请他进舱，换好了弦继续弹给他听，让钟子期听琴后发表议论。

高山流水古筝曲谱完整版

1、《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终生不弹，故有高山流水之曲。

2、《高山流水》，音乐与琴曲迥异，并与古琴曲无传承关系，一般认为是**以后古筝艺术家所创作。其曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。

古筝曲高山流水演奏讲解视频

1、《高山流水》中国十大古曲之一，最早为古琴曲，取材于“伯牙鼓琴遇知音”的背景。上个世纪60年代，浙**古筝**王昌元将古琴曲《高山流水》移植到古筝上来进行再创作。两者同名异曲，风格完全不同。现在分为浙江高山流水、河南高山流水（又名 花流水）、山东高山流水.其中以浙江高山流水最为著名。

2、《高山流水》比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。曲目对流水的各种形态和声音的描绘，抒发了志在流水，智者乐水之意。乐符对高山巍峨多变而壮丽，又云雾缭绕景象的勾勒，表达了初志在乎高山，言仁者乐山之意。

古筝云水禅心演奏视频

1、前几天，在朋友的博文上无意间听到《云水禅心》的曲子，空灵飘渺、清幽哀婉的旋律，再衬以梦遥制作的极富诗情画意的转轴flash，顿时将我俘获。为将其“完璧”迎娶过来，转载了他的作品。自转载至今，那悠扬的旋律如根植于我的脑海之中，终日“余音袅袅，不绝如缕”。顾名思义，这应是一首佛曲，清心濯肺的，深含禅意，但观其填词不然。词中云水始终飘渺，只是禅心不见。首句“空山鸟语兮”，以鸟语反衬主人公所处地点之深幽，以动写静。此句在王维的“空山人语响”基础上更进一步写静，红粉佳人孑然一身，连个说话的人儿都没有，但闻周围鸟声一片，更觉山之空寂，而山之空寂更衬出佳人的空寂，人与山融为一体。“人与白云栖”，状人与山之高。山高才云雾缥缈。人栖息于白云之上，读之如临缥缈的仙境，也进一步写出佳人之孤寂，终日只有白云为伴。“潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”