XXX中国国际书画艺术研究会(淇河晨报登报)

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***中国国际书画艺术研究会

淇河晨报登报

对联中迎春对什么

颜姓族谱

***中国国际书画艺术研究会

1、?2005年8-10月，中国国际书画艺术研究会组织了《神州颂—中国画长卷》搭载神舟六号飞船遨游太空活动。全国168位中国画家创作了56幅人物、56幅山水、56幅花鸟作品组成了长卷，在全国政协礼堂举办了展览，在国内外20多个城市进行了巡展。??

2、? ? ? ? “神六”升空，神州腾欢。百余年来无数仁人志士和**先辈富民强国的理想，逐步实现，也是中华民族跻身世界科技强国的一个里程碑，极大鼓舞国人奋发进取，激励全国共同努力建设先进富强的和谐社会。????????“神六”发射的消息也令广大中国画界心潮澎湃，跃跃欲试，恨不得插上翅膀和飞天勇士一起腾空。最妙的是，经过集思广益和大胆创意，经过***和有关部门审定批准，由中国国际书画艺术研究会组织全国168位书画名家创作的《神州颂》中国画长卷，已于2005年10月12日搭载“神六”光荣地一起腾空。一百六十八件书画作品是画家们的心、手和眼睛，一起随两位太空健儿遨游，俯观大地，神游八极，思接千载，兴感无限。全国书画家们都会同感兴奋与光荣。????????参加此次搭载的中国画计人物、山水、花鸟各56件，画家多达168位，人数之多，代表性之整齐，可称空前。仅从年龄段来看，既有德高望重、年逾耄耋的白雪石、秦岭云、张仃、黄苗子、崔子范、孙其峰、许麟庐、娄师白、汤文选等前辈画家，也有朱乃正、张道兴、李宝林、杨之光、周韶华、于志学、刘大为、冯远、龙瑞、潘公凯、郭怡孮、尚涛、何水法、张立辰、张仁芝、姜宝林、刘国辉、吴山明、赵俊生、张鸿飞、何家英、史国良、王镛、李翔等一大批德艺双馨、名满海内外的中青年画家、更邀集了李奇茂、刘国松、江明贤、石虎、林天行等台、澳、港著名画家参与加盟，共襄盛举。????????由于是太空搭载，物品均按克计算，这些名家之作全部是56cmx39cm的规格，这样既齐整划一，便于装裱成卷，同时在同一尺幅上各逞巧思，各擅胜场，一一看来琳琅满目、美不胜收。从题材和表现手法看，画家们做到了精心构思巧妙绘制，从不同角度表现了各民族**的美好形象，祖国山川的四时风貌，南北各异的香花野卉。更有的画家在内容、题记方面紧扣**主题，表达响慕、祝贺之情，寄托遐想，意味深长。这168件作品从本意上讲，都是兴感寄意之作，虽非宏篇巨制，但小幅精品、全豹一斑，正是中国文化深刻内涵、意兴悠远的独特体现，其价值远出缣楮绳墨之上。????????中国书画是中华文化千年结晶，具有广泛、深刻而丰富的文化属性，它以写意传神为审美本质追求，而“不与照像机争功”（可染先生语），它有深厚的历史文化基础、独特而完整的审美规范，广大中国**的欣赏和理解是它最肥沃的生长土壤，日益丰厚的社会经济财富是它完满绽放的水份营养，它也必将随着国力的日渐强大而走向世界，赢得各国**的理解和欣赏，这次《神州颂》长卷的腾空搭载，正是这美好理想的象征。我相信中国书画家们也会应合**健儿的腾飞步伐，努力进取，永不停步。?

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1、在法庭上，**没有丝毫的文人气质，有的只是对自己所涉案件的悔恨。但是，案发前，**不但有***原***、国开行原副行长的耀人光环，而且还被北京大学光华管理学院聘为博士生导师，并协助创办了光华EMBA。

2、有人称，**其实欠缺经济学理**底，但其地位帮助光华EMBA打响了头炮。上世纪90年代末，光华EMBA一万美元的学费一点也不便宜，但两个金融班里的40多**都是**组织进来的，这些人都是冲着**的官员背景而来。

3、2002年，**和一群年轻人在青藏高原旅行，突然激活了埋藏已久的“音乐基因”。他一路游走一路歌唱，等回到北京，他已经唱出了《未来我们相爱》、《**情怀》、《彩虹下的你》等歌曲。2006年，**完成《神州颂》的创作，并于12月9日由中国交响乐团在北京首演，之后一发不可收拾。2007年2月，修改后的《神州颂》在北京演出三场，此后《神州颂》第三版到国内各大城市巡演，半年内演了17场。

4、然而，据可靠消息，《神州颂》的观众，基本上是各证券公司等和**有关的企业所组织的员工。而为《神州颂》演出进行策划的，是一个叫魏锋的人，此人是已故涌金集团掌门人魏东的哥哥。**被捕后，《神州颂》再也没有演出过。然而，站在被告席上的**，究竟是文人，还是徒有用权力谋取的“文人”名声？（综合）

对联中迎春对什么

1、1常用祭文:(1)成服文鸣呼，我父(母)长往太虚，不荻少留，是男之辜，兹当成服，用先告诸，彩衣变为衰经，甘脂化为毒脯。天地耶，可至此乎，开肝肠痛裂，号泣悲呼。(成服文要设香案孝子上白执杖)。(2)祭墓文曰:时维X月，节届XX，乃吾父冥寿之期，不孝男孙庆祝之日，今谨备财包、冥箱等物用以伸庆，合诸长幼，跪伏墓前供奉，伏愿候有灵，保我父母骸安且吉，墓灵不味，腌佑吾辈炽而昌，来格以来歆，降祥降福，家业丕振，世代荣昌。 ????????谨告(3)停舆文伏以我父(母)之柩，路过庙寺，特已暂停，告于尊神，简以供奉祭祀，吉神拥护，高岗安藏，谨遵儒教，大阐文光，邪魔退避，凶煞潜藏，化荆棘为平坦，以崎岖为康庄，岗封马鬣，长发家堂。(4)安新坟文曰:痛惟我Ⅹ奄忽辞尘，音容虽杳，懿范长存，兹当安葬，用申告哀，伏乞，后土长远垂青保我X骸，既安且祥，犹冀我X永在天庭，佑吾后辈，而炽而昌，灵爽不昧，式依式凭。(5)柩过城门文维神厚德，降福无疆，群生赖以，保证舆车，藉是康藏。为X之柩，安厝于某山之阴，道经此处，不无惊惶，谨伸告，大阐文光，吉神呵护，恶曜潜藏。谨告(6)清明祭祖文公元XX年X月X日，X裔之孙X辈，敢昭告于列祖列宗之奠灵曰:部光流易，已届清明，桐花将放，柳絮将绵追念先德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔，谨具牲醴，列陈粗筵，恭申祭告，佐以短篇。????????????????????????????尚飨。谨告(7)祭父母冥寿文维:公元X年X月X日，孝子孝孙(……)等????????显考(妣)X公(母)XX(X氏)老大人(孺人)X秩冥寿，粵稽洪范，五福修徵。感怀往事，倍觉伤心。我父母之道，日月同明。我父母之德，江河同深，方其介寿，凹儿酒称觥。胡天不吊，夺我灵椿，按期来献，方朔桃擎。黄泉冥寿，色笔难亲。老人星坠，太液香分。筵开梓舍，空怀德音。醴酒既设，果品同陈，恭申献礼。尚其来歆。冥寿奠章维公元男孝孙??????????????????????等??????谨具家常时食不腆之仪，致奠于显考(妣)X公X老大人之陵墓前曰:挥泪祭奠，孝慰父母之灵，今吾父寿诞九句，易正乾坤，寿介期颐，子孙怀念。忆吾父生前，颜昭日月躬耕创业，节俭为荣，抚育儿孙，沥血呕心，恩德殊深，易著坤元，和邻睦友，望重德高，精神典范，万古长存。吾父辞世某年，在天之灵，浩气长存，护佑后人，兰桂腾芳，家灵业不振,瑞气销堂。感恩忆父,泪酒长天。为纪念吾父九十寿辰,冥化财包X束,花箱X端,以示追念。殊深道范,敬献琼筵,以示浅意之追悼,吾父佳城,山环水绕,风景优美日暖花香,伏愿祥光高照,万古千秋谨奠(8)三夕奠章????一夕:呜呼,痛**父,倏忽辞尘,一梦不返,万事皆休。只见一棺在堂,音容其杳。哀哉,吾父生我劬劳,教诲之声,永生难忘。兹当初夕,酒泪相融,音容不在,魂消大地,真叫男悲,泪洒青天,吞声望白云,愧对幽灯而泣血呜呼哀哉。???????????????????尚飨??谨奠??????二夕:呜呼,痛吾父兮,何逝之速,念养育之恩,吴天罔报,屈指二夕,不禁神怆,以陈菲仪,祭奠中堂,杯盘仍旧,淆核维新,灵兮不昧,此鉴哀情?。 ?????????????????????????????????????谨奠???????三夕:呜呼,痛**父,一朝云亡,百身莫睹,举家嚎啕,屈指三夕,进膳不遑,伏祈英灵不味,来格来歆,凶煞恶曜,远地居藏,无惊无怖,俾炽俾昌。忆吾父生前辛劳过度， 一经患病,医药枉然。三日不见,庭树烟迷。慈母长哭，男更心煎。愧儿不孝,泣涕涟涟。谨照遗命,丧礼遵章,修**X天,定期为吾父归窆之期,深恩难报,抱恨终天,父不昧，安席灵筵，哭奠今夕，杯酒告虔。 哀哉????????????????谨奠(9)祭井文惟，阳候神上，山青水秀，景物咸宣，兹因近日水井混浊，饮用为艰，特此拜祭阳候神殿，清污除秽，睡衣备微仪，祈神仰赐，汨汨清泉，长流永注，神兮不尚其鉴之。1常见上下九族上九族:高祖、高祖、曾祖、祖父(母)、父母、自己、子、孙、曾孙、玄不孙；下九族:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、第孙、仍孙．孙、耳孙。?

颜姓族谱

1、颜回，字渊，一字子渊春秋末期鲁国都城(今曲阜)人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十四年(公元前481年)，享年40岁(据熊赐履：《学统》)。系颜路(孔子早期**)之子。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道。不慕富贵，性格恬静，聪明过人，长于深思。孔子称赞他说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”他听孔子所讲的许多高深道理，都能完全理解，且能“闻一知十”，成为孔子的得意门生。

2、孔子把颜回作为最优秀的学生，很赞赏颜回持之以恒的学习精神，说：“颜回呀，他的心能够长时间不离开仁德，其他学生就做不到这一点，只是偶尔想起来而已。”可是颜回并不以此为满足，他要学习的是老师的真才实学。他常常感叹道：“老师的学识，我越仰视越觉得高，越钻研越觉其深，看着似乎伸手可及，其实却难以达到。老师循循善诱，教我读文献、学知识，博我以文，约我以礼，使我欲罢不能;虽然我已用尽我的才力，却依然无法完全掌握老师那渊博的学识。”

3、孔子对颜回有问必答、呵护有加。当颜回问如何治理国家时，孔子说：“要用夏代的历法，坐殷代的车子，戴周代的帽子，音乐就演奏韶乐和舞乐。要禁绝郑国的乐曲，远小人，因为郑乐*秽，小人危险。”

4、颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱。颜回掉了队，孔子急坏了，待颜回赶到时，孔子说：“我还以为你死了。”颜回说：“老师在，我怎么敢先死呢?”孔子因而曾感叹：“颜渊大约也不是能助我的**，他对我说的话无所不悦。”及在陈、蔡遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道：“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听后很高兴。